Holy Family December - 29, 2024 Mary, Mother of God and Queen of Peace - January 1, 2025 Epiphany, the manifestation of a child entrusted to our love -January 6, 2025

Epiphany: a child entrusted to our love by his mother

 

                                        Considerations over three feasts:

                                       Holy Family December - 29, 2024

                           Mary, Mother of God and Queen of Peace - January 1, 2025  

       Epiphany, the manifestation of a child entrusted to our love -January 6, 2025

 

 

 

1)    A family who is a model because of its sainthood.

        With the event of Christmas, advent becomes an adventure. With His incarnation the Word of God has dwelled among us and we, like Mary, Joseph, the shepherds and the Magi, have started the Christian adventure, the mission. We must announce what has happened and what we have encountered: the Word of life, of peace and of joy.

        To communicate what has happened is to make our presence and the presences we encounter, a communion. That means to renew the miracle of His Presence, to renew His coming, to renew with others the event He has realized with us, with others, with things, with all: peace. God is peace and He is in the one who brings peace.

        The fact that they went to Bethlehem and entered in the temporary dwelling of the sacred family, has allowed the shepherds and the Magi not only to meet the Son of God, but also to live a familiarity with Christ. At the beginning they stayed at the doorstep of that humble abode then they went closer to Christ. I hope that they had the opportunity to touch Him, to cuddle Him and I’m sure that Christ has stayed in them. Then they took Him into the world: the small world of the shepherds and the big world of the Kings.

          The shepherds and the Magi left the cave not because they had to go back to their daily life, but to continue the saintly journey where another was giving meaning to all things.  Even if they had not fully acknowledged it, they had put themselves in the stretched out hands of a child, in the hands of Another, in the hands of God.

          To adhere to this event, to this Presence one must begin a journey. We must depart from ourselves not just from our home or our loved ones. We must put our roots in Christ so that we can stretch out in the world in the same way that a tree’s branches grow toward the sky the more the tree put its roots in the ground.

          Why should we begin this journey? Not only to return home, but also to announce that the encounter with Christ is a growth in humanity. The newborn, the God made Man doesn’t destroy anything, doesn’t leave anything out, but consecrates all and discloses everything. He gives to all feelings and to all vocations a dimension which is infinite, unbelieving, unforeseen and wonderful.

           In this regard the best simple and imitable example comes from the Sacred Family who was a missionary community. In fact the mission of Christ became the missionary vocation of Mary and Joseph who put their freedom at the Son’s disposal. These two saints united in the respect and in the love of a pure and fecund community, began the journey of their life with Christ and for Christ. For Him and with Him they went from Nazareth (whose name means Garden) to Bethlehem (whose name means city of Bread), from Bethlehem to Egypt, from Egypt to Nazareth. They carried Christ along the roads of the world and they were the first partners of Salvation.

      The Sacred Family was the Ark of the Covenant, carried in the exodus of life. It was and it is “a school of the gospel. Here we learn to observe, to listen, to meditate, and to penetrate the profound and mysterious meaning of that simple, humble, and lovely manifestation of the Son of God. (Paul VI Reflections at Nazareth January 5, 1964)

 

2)    An abnormal family as  a way of life

                    The singularity of the Sacred Family (a virgin mother, a stepfather, a son who is God) doesn’t undermine the fact that it is and must always be the example of all Christian families.

                    It is clear that it is not an average family but it is correctly proposed as the model of the concreteness of a couple that sees their life overturned by God’s action and by man’s delirium. They are a model in their ability to put themselves truly aside without any retribution, without fear to serve the mission of peace of Jesus in entering the great project that God has on the world.

                     As every other mother, Mary holds tightly to her chest the baby who can feel the heat and the smell of her skin.

                     In the cave Joseph is now serene because if it is true that he was the witness of a birth in humanly humbling conditions (which is the first announcement of the ‘divestment (Phil 2:5-8)’), it is also true that he was the witness of the adoration of the shepherds that had followed the annunciation of the angel (Lk 2:15-16) as well as that of the Magi (Mt 2:11). The adventure of having the birth of his spouse Mary’s son happening far away from home, had a big impact on him. Now, after that difficult night full of emotions and signs in which the angel asked him to welcome Mary and her son, the young Joseph is full of faith in the future. What Joseph had seen and heard is big indeed and this event comforts him in his role of a father to whom the “private” and “hidden” life of Jesus is entrusted.

                    After the long and difficult stay in Egypt, Mary and Joseph go back to Nazareth where Jesus grows up. The adolescent Jesus runs away from home to dispute with the wise. What a tenderness we see in these two parents who have problems with a rebel son that with the human logic we say has an adolescent crisis. In reality the “boy” Jesus was expressing the Father’s authority and His belonging to the divine Family.

                     We must admire Mary’s and Joseph’s big faith that made them recognize in their child, who looked exactly as any other child, the Son of God.

                      The feast of the Sacred Family pushes us to look at our family with a look of faith and light and to recognize the hidden Mystery in all our loved ones. They teach us about God and make us understand that a heroic life has become daily life so that daily life can become heroic.

                      Let’s pray:

             “God, our creator and Father, you wanted your Son, generated before the beginning of time, to become a member of the human family. Revive in us the adoration for the gift and the mystery of life so that the parents be participant of the fecundity of your love and the children grow in wisdom, age and grace praising your holy name” Let’s bring to humanity the joyful announcement:  “For a CHILD IS BORN to us, and a son is given to us…and his name shall be called the Prince of Peace.” (Is 9:5)

 

     3 )God is in the ones who brings peace: He is peace.

           

                  Peace, continuously offended and attached, is a common desire because peace is life. I believe it is for this reason that Pope Paul VI established World Peace Day on January 1st, 1967. January 1 is the day in which the liturgy celebrates Mary as Mother of God and Mother of all men and women.

                  Peace, in the biblical sense, is the gift of the Messiah. It is the salvation carried by Jesus. It is our reconciliation with God. It is also a human value to be made real socially and politically, but that has its roots in the mystery of Christ (Gaudium and Spes, chapter V), who is the, “author of salvation and the source of unity and peace (Lumen Gentium, paragraph 9). It is clear that the Christian man must take part in the efforts of having peace in the world. 

                   The first way to be maker of peace is sacrifice. Let’s then make sacrifices and educate ourselves and others to sacrifice.  People of my generation will remember how our mothers and our priests invited us to make every day a small “sacrifice” to present to the Baby Jesus so that he could be more comfortable in the manger. Our mothers and our priests in a simple way taught us that the true meaning of Christ’ birth in the world was to make peace on Earth through sacrifice.  

                     The history of the Child of Bethlehem is a history of sacrifice up to the Cross, seal of peace. 

                      Peace realized through sacrifice is the evident manifestation (=epiphany) of God’s project which is the perfect communication of what He is: self-giving Love.

 

3)    Epiphany of peace

 

                  Epiphany celebrates three divine manifestations: the manifestation of the Magi, the manifestation on the Jordan banks for the baptism of Jesus, and the manifestation of the wedding at Canaan.

                  The manifestation of the Savior to the pagan Magi is predominant: they represent our vocation to the light of the Gospel and the triumph of the generous faith: “We have seen the star and we came…” They abandoned their palaces and their certainties and followed the “certainty’ of the star of Christ. In doing so they were able to reach the Child, who was carrying eternal Love in the world. They not only came to Christ but also in Christ.  

                   When the Magi came to the cave they realized that their search had ended. Then their mission was beginning.

                    What did they see that gave them a new mission?

                     A Child in the arms of the Mother, who, with her consent, had put God at our reach. The “veil” of her humanity doesn’t allow the infinite brightness of the divinity to make us blind. This manifestation of God to humanity is a mystery of mercy, which no human mind would have ever been able to conceive on its own.                     Borrowing from the Byzantine liturgy I write:

                     They saw the Virgin Mary as a, “spiritual sparrow that brings forth the Spring of charity, which wipes out the atheist Winter, the luminous cloud that brings the spiritual rain, which refreshes the burned earth. Her womb is like a spiritual paradise where the divine plan grows”.

                      They saw Jesus whose, “invisible nature, being born from the Virgin Daughter of God and becoming like us, makes itself visible to us. He comes to live among us carried on Cherubim’s’ wings. In a way that surpasses every imagination the life-giving Master becomes flesh to save our race. The everlasting sun comes from a tender Virgin to lighten all that is under the sun. 

                       They saw Joseph as the paternal guardian of “the One, who wrapped up like a newborn, holds the universe in His hands. He is lying in a manger, which is the burning throne of the Word. The Word has been incarnated into the form of a child.”

                      After they had seen, had adored and offered their gifts, these Kings left the Cave. Theirs was not a simple return home. The Light that they had contemplated was in their hearts and they carried it in the world.

                       Through Christians’ testimony, Bethlehem’s light continues to shine in the entire world. To those who have welcomed it Saint Agustin reminds: “Even we, recognizing Christ our King and priest who died for us, have honored him as if we had offered him gold, incense and myrrh. But what remains for us to bear witness to him by taking a different road from that on which we came” (Sermo 202, In Epiphania Domini)

                      It is way of justice and peace because it manifests the light of a God, who shows his face to us. He is the only one who can make the human heart open itself to peace and become a maker of peace.

                     This is true in particular for the consecrated virgins. Epiphany reminds them to live their vocation with the realization of the commitment they have undertaken due to their consecration.  Their consecration doesn’t force them into a specific service. It instead requires them to be a living testimony of a perfect life.  They are requested to be witnesses of the Father. In the consecration rite, the Father “calls them to be in His presence as angels in front of His face” (Rite of the consecration of Virgins,  # 64), in the same way that the Magi were in front of Jesus whom the Virgin Mother trusted to their love.

                      May God, hidden to man’s eye, reveal himself in the sainthood of the life of His consecrated virgins.

 

 

 

            Practical advices:

          

            An exhortation by Saint Bede the Venerable: “Let’s love Christ and let’s follow with perseverance the commandments that we have begun to follow. The more we’ll love him, the more we’ll earn the Father’s love. He will give us the grace of his infinite love for eternity. Now He allows us to believe and to hope. We will therefore see Him face to face. He will manifest Himself to us in the same glory that the Father had before the world began.  (Saint Bede the Venerable, Homily 12)

 

 

           Saint Francis of Assisi prayer for peace:

 

Lord, make me a channel of your peace;

that where there is hatred, I may bring love;

that where there is wrong, I may bring the spirit of forgiveness;

that where there is discord, I may bring harmony;

that where there is error, I may bring truth;

that where there is doubt, I may bring faith;

that where there is despair, I may bring hope;

that where there are shadows, I may bring light;

that where there is sadness, I may bring joy.

Lord, grant that I may seek rather to comfort than to be comforted;

to understand, than to be understood;

to love, than to be loved.

For it is by self-forgetting that one finds.

It is by forgiving that one is forgiven.

It is by dying that one awakens to eternal life.

Amen.

 

 

 

La Sainte Famille, 29 décembre 2024, la Mère de Dieu et Reine de la Paix, 1er janvier 2025, L’Epiphanie, manifestation d’un Enfant confié à notre amour, 6 janvier 2025.

Epiphanie: un enfant confié par sa Mère à notre amour

Réflexions sur: 

la Sainte Famille, 29 décembre 2024, 

la Mère de Dieu et Reine de la Paix, 1^er  janvier 2025, 

L’Epiphanie, manifestation d’un Enfant confié à notre amour, 6 janvier 2025.

 

            1) Une famille exemplaire, parce que sainte.

            Avec Noel, l’avent est devenu une aventure. En se faisant chair, le Verbe de Dieu a planté sa demeure parmi nous ; et, comme Marie, Joseph, les bergers et les Roi Mages, nous avons pris la route de l’aventure chrétienne, de la mission, de communiquer tout ce qui nous est arrivé, tout  ce que nous avons rencontré : le Verbe de Vie, de paix et de joie.

            Communiquer ce qui nous est arrivé est entrer en communion avec les autres par notre présence, (cum = avec, munus = tâche, office, donc être unis dans une tâche commune, travailler ensemble, ou cum = avec et moenia = murs, vivre à l’intérieur des murs de la même ville, vivre ensemble). Cette communion fraternelle renouvelle le miracle de Sa Présence, renouvelle avec les autres l’évènement qu'Il  a réalisé avec nous, avec  les autres et avec les choses, avec tout : la paix. Dieu est la paix et est présent en ceux  qui apportent la paix.

            Aller  à Bethleem a permis aux Bergers et aux Rois Mages non seulement de rencontrer le Fils de Dieu, mais de vivre comme en famille avec le Christ, en entrant dans cette « maison » provisoire de la Sainte Famille. Certes, au début, ils se sont arrêtés à l’entrée de cette pauvre demeure où la Sainte Famille se trouvait, puis ils se sont approchés du Christ. J’espère qu'ils L'ont touché, caressé et je suis certain que le Christ a pris demeure en eux. Ils L'ont donc apporté au  monde : le petit monde des bergers et le grand monde des Rois.

            Les Bergers et les Rois Mages ont quitté la Grotte non seulement parce qu’ils devaient reprendre leur vie quotidienne, banale, mais aussi pour continuer en missionnaires, le saint voyage, dans lequel Celui qui calcule les choses est un Autre. Consciemment  ils s’étaient mis dans les mains tendues d’un Enfant, mains d’un Autre, « mains » de Dieu.

            Pour adhérer à ce fait, à cette Présence, il faut partir en voyage. Partir de soi-même, plus que  de partir de sa maison et laisser des personnes qui l’ont aimé. Il faut s’enraciner dans le Christ pour pouvoir  s'étendre, comme des branches fleuries d’un arbre : plus il enfonce ses racines dans la terre, plus il s’élève dans le Ciel. 

            Se mettre en voyage : pourquoi?  Pas  seulement pour retourner à la maison ou  dans les palais royaux, mais pour annoncer que la rencontre avec le Christ est un avancement : le nouveau né, l’Homme-Dieu ne détruit rien, il ne laisse aucune réalité de côté, il  consacre tout, il  révèle tout, il  accomplit tout, il  donne à tous les sentiments, à toutes les vocations une dimension infinie, incroyable, imprévisible, merveilleuse.

            A cet effet, la Sainte Famille est un exemple  splendide, simple et imitable : elle fut une vraie communauté missionnaire qui assume la tache missionnaire du Fils. En effet, La mission de Jésus-Christ devint la vocation de Marie et de Joseph qui mirent leur liberté à la disposition de leur Fils. Ces deux saints, unis dans le respect et dans l’amour d’une communion pure et féconde entreprirent le voyage de la vie avec le Christ et pour le Christ. Avec Lui et pour Lui ils allèrent de Nazareth (le jardin) à Bethléem (ville du pain), de Bethléem en Egypte, de l’Egypte à Nazareth : ils portèrent le Christ sur les chemins du monde et furent les premiers collaborateurs de la Rédemption.

            Cette Sainte Famille était l’Arche de l’Alliance portée  dans l’exode de la vie et était « une école de l’Evangile, où l’on apprend à observer, à écouter, à méditer, à pénétrer la signification si profonde et si mystérieuse de cette manifestation du Fils de Dieu si simple, humble et belle » (Paul VI, Discours à Nazareth, 5 janvier 1964), en vue de L’apporter ultérieurement dans le monde comme missionnaires de paix.

 2) Une famille pas normale comme norme.

            L’exceptionnalité de la Sainte Famille (une mère Vierge, un père adoptif et un fils qui est Dieu) ne doit pas sous-évaluer le fait qu’elle est et doit être,  toujours plus,  un exemple pour toutes les familles chrétiennes. 

            Il est évident que ce n'est pas  une famille normale. Elle est justement proposée comme la norme de la vie d’un couple qui voit sa vie bouleversée par l’action de Dieu et par le délire des hommes. Elle est capable de se mettre à l’écart, réellement, sans chantages, sans soucis, pour se mettre au service de la mission d’amour et de paix de Jésus, en se donnant un plus grand projet : celui que Dieu a sur le monde. 


            Comme chaque mère, Marie serre fortement contre elle le petit nourrisson qui sent la chaleur et l’odeur de sa peau. Maintenant, dans la grotte, Joseph est serein, parce que s’il a été le témoin de cette naissance, survenue dans des conditions humainement humiliantes - première annonce du « dépouillement » (cf. Ph 2, 5-8) -, il fut aussi le témoin de l'adoration des bergers, arrivés sur le lieu de la naissance de Jésus après que l'ange leur eut apporté cette grande et heureuse nouvelle (cf. Lc 2, 15-16). Plus tard, il fut aussi le témoin de l'hommage rendu par les Rois Mages venus d'Orient (cf. Mt 2, 11).

            Cette Aventure - faire naitre le Fils de Marie, son épouse, loin de la maison - a durement affecté Joseph. Après avoir écouté l’Ange en songe qui lui dit d’accueillir   Marie et le fruit de ses entrailles, après cette tumultueuse nuit de Noël, pleine d’émotion et de signes, le jeune Joseph se sent confiant pour le futur.  Ce que Joseph a vu et entendu est immense et le réconforte dans sa tâche de « gardien » paternel auquel est confiée toute la vie « privée » ou « cachée » de Jésus.

            Après le long et douloureux séjour en Egypte, Marie et Joseph retournent à Nazareth, où Jésus grandit. 
Et c’est un Jésus adolescent qui s'éloigne de ses parents, pour aller parler avec les docteurs de Loi. Quelle tendresse voir deux parents en difficulté avec leur enfant qui, dans la logique humaine, dirions-nous, est en pleine crise d’adolescence, parce qu’Il conteste l’autorité de ses parents. En réalité le « garçon » Jésus affirmait l’autorité du Père et son appartenance à la Famille Divine.

            Admirons la grande foi que Joseph et Marie ont eu pour reconnaître comme Fils de Dieu, l’Enfant qui grandissait dans la maison et qui était identique à tous les enfants du village.

            La fête de la Sainte Famille nous pousse à voir les êtres chers de notre famille avec un regard de foi et de lumière, en reconnaissant le Mystère caché en les personnes qui vivent quotidiennement avec nous. Elles nous apprennent  Dieu et nous font comprendre que l’héroïque peut devenir quotidien et que le quotidien peut devenir héroïque. 


            Que cette prière soit notre fréquente prière d'aujourd'hui : « Dieu, notre Créateur et Père, Tu as voulu que Ton Fils, engendré avant l’aurore du monde, devienne membre de l’humaine famille ; ravive en nous la vénération pour le don et le mystère de la vie, afin que les parents se sentent participants de la fécondité de Ton amour, et que les enfants croissent en sagesse, âge et grâce, en louant Ton saint Nom » (Collecte du dimanche 30 décembre 2012).  Portons l’heureuse annonce: « Un enfant nous est né, un fils nous a été donné, il a reçu le pouvoir sur ses épaules et on lui a donné ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, Père-éternel, Prince-de-paix”
(Is 9,5).

            3) Dieu est en ceux qui apportent la paix : Il est la Paix.

            La paix, souvent offensée et attaquée, est un désir commun, parce que la paix est vie. Pour cette raison,  je pense que le Pape Paul VI a voulu que la paix soit célébrée en tant que Journée Mondiale. La première fois où cette fête fut célébrée fut  le 1^er janvier 1967, jour de la Liturgie dédie à la célébration de la Vierge Marie, comme Mère de Dieu et mère des hommes.

           Dans le sens biblique, la paix est par excellence le cadeau du Messie. Elle est le salut apporté par Jésus. Elle est notre réconciliation et pacification avec Dieu. La paix est aussi une valeur humaine à réaliser sur la plan social et politique. Elle enfonce ses racines dans le mystère du Christ (cfr Gaudium et Spes, chap. V) qui est l’« auteur du salut et le principe d’unité et de paix » (Lumen Gentium, n. 9). Il est  donc évident que le chrétien doit contribuer aux efforts de l’humanité pour apporter la paix dans le monde. 

            La première façon d’être porteurs de paix est le sacrifice dont le fruit sur la terre est la paix. Donc essayons de faire des sacrifices et d’éduquer aux sacrifices. Je suis certain que les personnes de mon âge  se souviennent de la manière dont nos mères ou le prêtre de notre paroisse nous apprenaient à faire chaque jour de l’Avent un petit sacrifice (un « fioretto » : le sacrifice était comparé à une fleur, et le petit sacrifice à une petite fleur, donc « fioretto ») afin que l’enfant Jésus puisse être installé plus confortablement dans la crèche et que la paille rigide ne le fasse pas trop souffrir. Nos mères et le prêtre, d’une façon  peut-être un peu naïve, mais efficace, nous apprenaient que le vrai sens de la naissance de Dieu dans le monde était la pacification sur la terre par le sacrifice. L’histoire de l’Enfant de Bethléem est une histoire de sacrifice jusqu’au sacrifice de la Croix : sceau de paix.

            La paix réalisée par le sacrifice est la manifestation (= épiphanie) évidente de ce projet de Dieu qui est la parfait communication de ce qu’il est : Amour qui se donne.

            3) Epiphanie de paix.

            L’Epiphanie célèbre trois manifestations divines : la manifestation aux Rois Mages, celle sur les rivages du Jourdain par le Baptême de Jésus et celle des noces de Cana.

            Aujourd’hui la manifestation du Sauveur aux « païens », en la personne des Rois Mages est la plus soulignée. Ces personnes sages représentent notre vocation à la lumière du Ciel qu’ils fixaient jusqu’à faire pleurer les yeux du cœur. D’une foi généreuse, ils disent : « Nous avons vu Son Etoile et nous sommes venus… ». En laissant leur palais royaux et leurs certitudes, ces hommes sages ont suivi la « certitude » de l’étoile du Christ. Ils sont arrivés chez l’Enfant qui portait l’éternel Amour dans le monde pour toujours. Ils ne sont pas seulement arrivés chez le Christ, mais dans le Christ.

            Lorsque les Rois Mages, ces pèlerins de Ciel arrivèrent à la Grotte, ils virent un nouveau né dans une crèche et prirent conscience que leur recherche était achevée. Leur mission commençait. Mais qu'ont-ils vu pour en être bouleversés d’étonnement ? Ils virent un enfant dans les bras de Sa mère qui a mis Dieu à notre portée grâce à son "oui" : « le voile » de l’humanité empêche à la luminosité infinie et éblouissante de nous rendre aveugles. Cette manifestationde Dieu est un mystère de miséricorde que personne ne pouvait humainement concevoir.  Après l’avoir vu, adoré, et offert des dons,  ces Rois quittèrent la Grotte. Ce ne fut pas un simple retour chez eux. La lumière qu’ils avaient contemplée  était dans leur cœur : ils l'apportèrent dans le monde. 

            Aujourd’hui, la lumière de Bethléem continue de resplendir à travers les chrétiens dans le monde entier. St. Augustin rappelle à ceux qui l'ont accueillie: « Nous aussi, en reconnaissant le Christ comme notre roi et comme prêtre mort pour nous, nous l'avons honoré comme si nous Lui avions offert de l'or, de l'encens et de la myrrhe ; il ne nous manque que d'en témoigner, en prenant une route différente de celle que nous avons empruntée pour venir » (Sermo, 202. In Epiphania Domini, 3, 4).

            Cette route est un chemin de justice et de paix, car il manifeste la lumière d’un Dieu qui nous montre son visage et qui apparaît dans la crèche de Bethléem. Lui Seul peut rendre le cœur humain ouvert à la paix et facteur de paix.

            Bien sur, ceci vaut d’une façon particulière pour les vierges consacrées. L’Epiphanie, célébration de la manifestation du Seigneur, rappelle à chacune d’elles comment vivre leur vocation en réalisant l’engagement qu’elles ont assumé par la force de leur consécration.

            Cette consécration ne les met pas immédiatement  au service de quelques activités particulières, mais elle exige de leur part, un témoignage de vie parfaite. Elle exige d'elles un témoignage qui, selon les mêmes paroles de la formule de leur consécration,  les rend révélatrices de Dieu le Père, qui « les appelle à rester à Sa présence come des anges devant Son visage » (Rituel de la Consécration des Vierge, n. 64), comme les Rois Mages devant Jésus que  la Vierge Marie confie à leur amour. Que Dieu, voilé aux yeux des hommes, se dévoile, se manifeste par la sainteté de vie de Ses servantes consacrées.

 Je propose deux conseils pratiques :

 

·      Prière de Saint Bède le Vénérable : 

“Aimons le Christ et observons avec persévérance ses commandements que nous avons commencés à suivre. Plus nous l'aimerons, plus nous mériterons d'être aimé du Père. Il nous accordera la grâce de son Amour immense pour l'éternité. Maintenant, Il nous accorde de croire et d'espérer. Alors, nous le verrons face à face et Il se manifestera à nous dans la gloire qu'Il avait déjà auprès du Père avant que le monde fut". (Saint Bède le Vénérable, homélie 12).

 

 

 

·      Prière de Saint-François pour la paix. 

 

Seigneur,

Fais de moi un instrument de paix

Là où est la haine, que je mette l'amour

Là où est l'offense, que je mette le pardon

Là où est la discorde, que je mette l'union

Là où est l'erreur, que je mette la vérité

Là où est le doute, que je mette la foi

Là où est le désespoir, que je mette l'espérance

Là où sont les ténèbres, que je mette la lumière

Là où est la tristesse, que je mette la joie

Ô Seigneur, fais que je ne cherche pas tant

À être consolé qu'à consoler

À être compris qu'à comprendre

À être aimé qu'à aimer

Car c'est en donnant que l'on reçoit

En pardonnant que l'on est pardonné

En mourant que l'on ressuscite une vie nouvelle

 

·      Par ailleurs, la liturgie byzantine décrit les visiteurs de la crèche de cette façon :

            Ils virent Marie qui est “l’hirondelle spirituelle qui apporte le printemps de la charité qui doit  dissiper l’hiver athée. Elle est le nuage lumineux qui apporte la pluie spirituelle qui rafraichit la terre brûlée. Ses entrailles sont comme un paradis spirituel dans lesquelles le Plan Divin grandit. 

            Ils virent Jésus qui  s’est rendu visible pour nous en naissant de la Vierge fille de Dieu. Porté sur les ailes des chérubins il vient habiter parmi nous d'une  façon qui dépasse toute imagination, le Seigneur vivifiant vient selon la chair pour sauver le genre humain. Le Soleil qui resplendit jour et nuit vient d’une tendre Vierge pour illuminer tout ce qui se trouve sous le soleil » 

            Ils virent Joseph, gardien paternel de « Celui qui, emmailloté comme un enfant, tient dans ses mains l’univers » ; « Il est déposé dans une crèche  mais elle est comme le trône incandescent du Verbe qui apparaît sous la forme d’un enfant ».